說好人

什麼樣的人是好人,各人看法不一樣,也很難一言以蔽之。我想從最近讀到的一篇小說談起。這是墨西哥著名作家格雷戈里奧·洛佩茲的短篇小說,題目叫《一封寄給上帝的信》。情節很簡單:一場冰雹驟起,莊稼被毀壞以盡。萊恩科大叔望著被冰雹打得七零八落的莊稼痛不欲生。這時候,他想起了上帝,“不餓死一個人——牧師們都是這麼說動嘛!”於是他提筆給上帝寫信,匯報了災情,要求上帝賜“一百比索買種子,買糧食,以便在地裡重新播種,維持生活”。信封上只寫三個字:“上帝收”。投遞員拿到這信忍俊不禁,他交給領班,領班也忍不住笑出了聲。是啊,上帝在哪兒?怎麼才能讓上帝收到?不過領班笑過後,倒嚴肅起來,他決定以上帝的名義給這位篤信上帝的人以安慰。可是待他打開這封信讀了之後,才知道事情並非那麼簡單,不是幾句言就能打發的,這位署名為“萊恩科”的人要的是錢,是一百比索的救命錢。為此這位好心的領班又奔走張羅,四處募捐,好不容易湊了七十多個比索,興沖沖地給萊恩科寄去。萊恩科大叔收到來信和匯款,絲毫不覺得稀奇。他認真清點匯款,發現不是一百個比索,而是七十幾個比索後,幾乎憤怒了。於是他又提筆寫下一封信:“上帝……我要的錢沒有如數收到,只收到七十比索。請再寄三十比索,我急需使用。下次付款切勿郵寄,因為郵局這幫傢伙都是盜賊,沒有一個是好東西。”
  
這里三個人都是好人:萊恩科大叔是個篤信上帝的莊稼漢,心地單純似明鏡,他在危難之中向上帝求助,他對截取上帝賜予災民的救濟款中飽私囊(雖然並無此事)表示極大的義憤;領班和投遞員更是好人,他們以上帝的名義無私地救助素不相識的災民,即便遭到誤解,估計也不會有怨言,否則,他們就不會慷慨解囊了。
我還想起美國短篇小說大師歐·亨利的《最後一片葉子》。一位彌留之際的老人,絕望地望著窗外抖顫的枯葉,淚水奪眶而出,他知道自己的生命也即將像這枯一樣飄然落地。身旁的畫家深知病榻上老人的心思,立即去裝飾那棵樹,使那棵樹依然滿眼新綠。老人笑了,笑得那末幸福,笑得那末坦然。老人自然最終還是離開了這個世界,但他死而無憾。這個畫家無疑是位好人,他表現了對生命的終極關懷。
  
至於魯迅《故鄉》中的“我”,《一件小事》中的人力車夫和“我”,《孔乙己》中的“孔乙己”,《風箏》中的“我”等等,都是有同情心、憐憫心、人道精神和反省意識的好人。蘇聯著名作家法捷耶夫說過:“魯迅由於他那種人道主義的性質而使我們俄羅斯人感到親切。”(《論魯迅》上海泥土社第21頁),豈止是俄羅斯人,可以說所有的人都會有同樣的感受。中外古今這類作品,真是太多了。
  
好人,按職業,按使命,可以分為許多層次,如:
  
“我不下地獄誰下地獄!”這是宗教創始人的層次;
  
“世界文明發源地有二:一是科學研究室,一是監獄。我們青年要立志出了研究室就入監獄,出了監獄就入研究室,這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明,才是有生命價值的文明。”“行無愧怍心常坦,身處艱難氣如虹”(陳獨秀),這是革命領袖的層次;
“老者安之,朋友信之,少者懷之”(孔子),“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(孟子),是哲學家的層次;
  
“雖然,我在日常生活中是一個典型的獨往獨來者;但是,歸屬於一個追求真理、美和正義的看不見的共同體的意識,阻止了孤獨感的產生。”(愛因斯坦)這是科學家的層次;
  
“我用詩歌喚起過人們的善心,/在殘酷的年代,我歌頌過自由,/並且為那些倒下去的人們祈求過寬恕、同情。”(普希金),“一個詩人必須和一個民族相稱……他的精神應和他國家的精神相呼應……他是他地理、生態、江河與湖泊的化身。”(惠特曼),這是詩人和藝術家的層次;
  
“捧著一顆心來,不帶半根草去”(陶行知),這是教育家和教育工作者的層次;
  
“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”(陸游),“為嫌詩少幽燕氣,故作冰天拍馬行”(清黃仲則),這是愛國軍人的層次……
  
當然我們還可以列出很多,但僅此而已,我們也可以看出好人之“好”,不在別的,就在於他(她)們都有群體意識,博大胸襟,博愛精神,他們都利他利人,利國利民,感恩回報,能夠捨棄,甚至自我犧牲。他們真正尊重人,關愛人,把人的利益,人的生命以至於人類的解放當作終身的事業,矢志不渝,死而後已。當然他們也有缺點,也有這樣或那樣的過錯,但都任何缺點和過錯都不能掩蓋他們的光輝銷毀服務

  
好人同壞人,同惡人的區別比較清楚:好人追求自己的幸福,同時也以別人的幸福為幸福;壞人則相反,損人利己,甚至損人也不利己,他們把自己的幸福建立在別人的痛苦上婚紗晚裝
好人同庸人的區別卻不甚分明,有時候還會混淆。其實,細想想,也不難區別。那種經常標榜“不該得的,不得;該得的,一分也不能少”的人,就可能是庸人。所謂“不該得的,不得”,這是廢話,不該得的你得了,這不是強盜嗎? “該得的一分也不能少”,卻是要害,是本質,那就是楊朱哲學“拔一毛利天下,我不為也”。其實社會是群體社會,任何一個人為社會為他人提供了服務,得到一分報酬,同時別人也為他提供了服務,他也要有所付出。至於有情有義,有憐憫心,同情心,則是人不同於動物的重要區別。庸人哲學就是利己主義哲學,庸人認為自己可以完全獨立於社會,捨不的半點付出,這是大錯特錯的。我們應該有這樣的激勵機制,應該形成這樣一種氛圍,要為真正的好人慶功嘉獎,不能讓庸人享有殊榮,得到便宜Mosquito Screen

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